QUỶ MÔN ĐỘNG
Trong hang động lạnh giá Chertovy Vorota, còn được gọi là Quỷ môn động, ở phía đông bắc Nga, có chiếc hộp sọ của một phụ nữ, đã bị bỏ lại từ thời kỳ thần thoại Neolithic từ khoảng 5700 BCE (trước công nguyên). Không ai biết tên cô ta, nhưng cô ấy đã trở nên nổi tiếng khi để lại cho các nhà di truyền học một bản ghi chép về nguồn gốc chủng tộc và sắc tộc của những người Hàn Quốc kiên cường[1]. Những người đầu tiên sống ở đó đã đánh cá trong những vùng nước lạnh giá của Bắc Thái Bình Dương và câu các loại cá như cá hồi, cá tuyết và cá hake. Ngoài ra, họ săn bắn nai và hươu. Khác với những người thời kỳ nguyên thủy khác, họ không dung nạp được lactose, vì vậy họ không vắt sữa từ bất kỳ loài động vật nào mà họ săn bắn được. Những nhà nghiên cứu gen cũng cho biết rằng họ trồng các sản phẩm nông nghiệp như gạo và lúa mì để bù đắp cho chế độ ăn nhiều protein của mình. Điều này là do có sự đổ xô của những người thời kỳ Neolithic từ phía đông nam Á, nơi mùa vụ kéo dài hơn. Những di dân sau đó cho thấy rằng người Hán – Trung Quốc từ phía tây sông Hoàng Hà đã di cư đến khu vực này, nhưng có nhiều bằng chứng cho thấy nhiều người Trung Quốc đã đến Hàn Quốc sớm hơn (khoảng 9.000 năm trước). Người Hán – Trung Quốc là một trong những nhóm dân tộc lớn nhất ở Trung Quốc cổ đại. Họ cũng đem theo mình những giống cây cam quýt thơm ngon để trồng. Với sự xuất hiện của người nông dân, phát triển nông nghiệp, đã đưa đến sự phát triển của “đồng bằng lúa” là khu vực được chia thành từng bậc ngập nước để trồng lúa.
Những người đầu tiên định cư ở đó sống trong những ngôi nhà hầm bằng cách xây mái đất và rơm trên một cái hố đào sẵn. Hoặc, như trường hợp của người phụ nữ từ Chertovy Vorota, họ sống trong các hang động. Họ nấu cơm và các loại ngũ cốc trong các cốc và bát được làm bằng đất sét được trang trí với “mẫu răng cưa.” Loại gốm này xuất hiện trong thời kỳ Mumun, kéo dài từ 1500 đến 300 trước Công nguyên. Hàn Quốc là nơi duy nhất trên thế có thể tìm thấy kiểu dáng độc đáo này.
Vùng đất ven biển ban đầu có nhiều sò nhưng các nhà khảo cổ nhanh chóng nhấn mạnh rằng nguồn cung sò giảm do khai thác quá mức và tăng dân số. Họ lý giải rằng điều này đã xảy ra trong thời kỳ Hậu Mumun (từ 550 đến 300 trước Công nguyên).
Sự thiếu hụt sò dẫn đến sự phát triển của hoạt động nông nghiệp. Nông nghiệp chủ yếu được thực hiện ở miền nam Hàn Quốc, trong khi những người sống ở khu vực phía bắc bán thịt và cá. Để ăn thức ăn cũng như làm vũ khí, người Hàn đã tạo ra rìu, dao và dụng cụ nấu ăn bằng đồng, được làm từ việc đun nóng đồng và thiếc. Những kim loại nóng chảy này sau đó được đổ vào khuôn đất sét.
SONGGUK-RI
Songguk-ri là một di tích khảo cổ chứa những tiếng nói thầm kín về nền văn minh đã tồn tại ở vùng trung tây Nam Hàn Quốc trong thời kỳ Trung Mumun và Hậu Mumun (khoảng 850 đến 300 TCN). Do cách bố trí nhà hầm và sự tồn tại của những bức tường lớn tại Songguk-ri, đã được kết luận rằng có sự phân chia giữa các bộ tộc sống tại đây. Những viên đá xanh (chủ yếu là ngọc bích) và những thanh kiếm đồng được chế tác tinh xảo tìm thấy tại các nơi mai táng cho thấy có các vị tướng quan, người cùng với gia đình của họ, sẽ đứng đầu so với phần còn lại của dân cư.
Sự tồn tại của tường Songguk-ri cho thấy có sự cạnh tranh và xung đột giữa các bộ tộc khác nhau. Ngoài ra, có một cấu trúc xã hội tầng lớp. Như đã thảo luận trước đó, người Trung Quốc di cư đến Hàn Quốc. Từ năm 475 đến 221 TCN, các nhà nước Trung Quốc đang trong thời kỳ chiến tranh cho đến khi triều đại Tần tiếp quản. Mặc dù hầu hết những người di cư Hàn Quốc đến từ Trung Quốc, nhưng một số người không phải. Những người đó mang theo sự thù hận của họ đến Hàn Quốc và một số khu định cư đã bị đốt và bị bỏ hoang sau đó.
Trong từng xã hội bộ tộc riêng biệt, có bằng chứng cho thấy những tầng lớp ưu tú trong dân số kiểm soát nhân dân của mình thông qua phân phối đất canh tác và yêu cầu lao động. Có lẽ những người ưu tú có những giai đoạn cung cấp thực phẩm cho họ, và họ nhận được nhiều hơn đủ để duy trì cuộc sống của mình. Có các dấu hiệu cho thấy thực phẩm cho các giai cấp quý tộc và hoàng gia là chất lượng cao hơn.Những nhà nghiên cứu đã tìm thấy các mảnh vụn của bánh gạo và rượu gạo (cheongju), được coi là thức ăn thượng hạng. Vì kinh tế chủ yếu là nông nghiệp, sự kiểm soát của nền kinh tế tương đương với sự kiểm soát của nhân dân, vì vậy những nhà lãnh đạo cung cấp các động lực cho những người sản xuất thực phẩm có năng suất mùa vụ lớn hơn.
Tầng lớp khác đã xuất hiện trong giai đoạn này là những người sản xuất thủ công. Ngoài các đồ dùng trong gia đình và vũ khí, người Hàn Quốc còn sản xuất hạt ngọc trai. Những hạt ngọc trai này thường được sử dụng như một loại tiền tệ. Mọi người phải cống nạp cho lãnh đạo trung ương, và họ đã sử dụng hạt ngọc trai hoặc trao đổi hàng hóa để làm như vậy. Những đồ tạo ra từ thủ công này bao gồm gương, trang sức và một loạt các loại vũ khí.
Sau đó, các thợ rèn Hàn Quốc đã sản xuất ra những thanh kiếm chuyên biệt. Kiếm nổi tiếng nhất mà đã được phát hiện là “Kiếm Liêu Ninh” hoặc kiếm bảy nhánh. Các đồ tạo ra cho thấy loại kiếm này bắt nguồn từ bán đảo phía bắc và sau đó trở nên phổ biến ở các vùng khác. Các nhà khảo cổ tranh luận về việc nó có được sử dụng như một vũ khí hay không, mặc dù các chữ trên nó dường như cho thấy vậy. Các ký tự được khảm bằng vàng, và một bên của kiếm đọc, một phần: “Sử dụng kiếm đẩy lùi 100 binh lính địch. Nó được trao cho quý tướng công.”
Họ đã có hệ thống sưởi ấm!
Mùa đông ở Hàn Quốc kéo dài và lạnh, đặc biệt là ở phía bắc. Để sưởi ấm nhà cửa của họ, họ xây lò sát nhà trong một cái hố, cho phép nhiệt lan tỏa vào một khoảng ngắn dưới sàn nhà. Đá được cố định phía dưới sàn để giữ nhiệt. Ở phía đối diện của nhà có một ống khói với một ống khói đứng tự do để đưa khói ra ngoài. Hệ thống sưởi ấm được gọi là ondol và nó sẽ được xây dựng cùng lúc khi xây nhà.
Vì lý do an toàn, lửa sẽ được dập vào ban đêm, khiến nhà trở nên lạnh và rất lạnh vào sáng sớm. Tất nhiên, lửa sẽ được đốt lại, nhưng mất nhiều thời gian để không khí trong phòng được sưởi lên trở lại. Phòng gần lò sưởi rất nóng, trong khi phòng xa nhất thì lạnh hơn nhiều. Tuy nhiên, hệ thống sưởi ấm này rất tinh vi đối với một văn hóa nguyên thủy.
THẦN THOẠI LẬP NƯỚC
Các nhà sử học cổ đại ở Trung Quốc vào thế kỷ 7 viết rằng một vị thần tên là Hwanung khao khát sống trong các thung lũng và núi non trên trái đất. Ông là con trai của “Thiên Đế”, Hwanin. Hwanung được hỗ trợ bởi các linh hồn của Mưa, Gió và Mây trong cuộc tìm kiếm đất trên trái đất và ông đã dừng lại trên núi Paektu cùng với các tín đồ của mình. Theo truyền thuyết, một con hổ và một con gấu làm bạn với ông. Hai con vật đã cầu nguyện để trở thành con người, vì vậy Hwanung đặt chúng vào một hang động hẻo lánh. Ai kiên trì mà không ăn uống trong thời gian dài nhất sẽ trở thành người thắng cuộc. Sau một thời gian, con hổ mệt mỏi, đầu hàng cho bản năng thấp hèn và rời khỏi hang động để săn mồi. Tuy nhiên, con gấu kiên trì và đã trở thành con người. Cô được đặt tên là Ungnyeo, và Hwanung đã yêu cô. Họ kết hôn và sinh con trai tên là Dangun Wanggeom. Dangun định cư ở vùng phía bắc của Hàn Quốc với 3.000 người theo và thành lập nơi định cư Gojoseon.
TAM QUỐC – GOGURYEO
Vào năm 18 trước Công nguyên, Triều Tiên đã bị chia thành ba vương quốc nổi bật: Goguryeo ở phần bắc và trung tâm của bán đảo và Baekje và Silla ở đầu phía nam.
Vào khoảng năm 37 trước Công nguyên, Goguryeo lần đầu được gọi là “Gojoseon”. Họ tham gia vào thương mại với người Hán – Trung Hoa trong suốt thời kỳ đồ đồng. Vì sự tương đồng về ngôn ngữ với người Nhật Bản bản địa (ngôn ngữ Japonic), họ đã giao dịch với Nhật Bản và thậm chí chấp nhận một số trong đó nhập vào dân cư của mình.
Sau một thời gian, Gojoseon sụp đổ do các vị vua kế nhiệm khá yếu của Dangun. Dưới triều đại của người kế nhiệm ông, vua Dongmyeongseong, hay “Jumong,” vùng đất này đã được đổi tên thành Goguryeo (cũng đánh vần là Koguryo), và nó trở nên mạnh mẽ hơn và lớn hơn sau những trận chiến với người Trung Hoa và các bộ tộc du mục từ Manchuria (Vùng Mãn Châu), Mông Cổ và một phần của Nga. Jumong là một bạo chúa quân sự, và các vị kế nhiệm của ông tiếp tục theo bước chân của ông. Đến năm 242 sau Công nguyên, Goguryeo đã mở rộng phía bắc và tăng gấp đôi lãnh thổ.
Việc sử dụng sắt làm vũ khí đã giúp đỡ các vị vua của Goguryeo trong việc chinh phục lãnh thổ từ Trung Quốc. Sắt rất phong phú trong đá của Goguryeo. Nó có thể được nấu chảy, nhưng không thể đổ vào khuôn đúc như đồng. Thay vào đó, nó phải được đập thành hình dạng bởi một thợ kim hoàn khi vẫn còn nóng. Sắt trở nên phổ biến hơn vì nó mạnh hơn nhiều so với đồng, mà thường bị uốn cong hoặc gãy.”
TAM QUỐC – BAEKJE
Baekje là vương quốc thứ hai trong ba vương quốc ổn định. Truyền thuyết kể về một câu chuyện về con trai của vua Jumong, Yuri, người có tính cách khó chịu và gây rắc rối. Yuri đã trốn khỏi nhà khi cha đang đi chiến tranh với các hoàng tử của vương quốc. Khi Jumong trở về, ông rất tức giận. Để cho con trai và người kế vị của mình được chuộc tội, Jumong chôn nửa thanh kiếm và thách thức Yuri tìm nửa kia còn lại. Mục đích của Jumong là để Yuri học cách bắt đầu và kết thúc một nhiệm vụ khó khăn. Khi Yuri tìm thấy nửa thanh kiếm còn lại, anh ta được hàn gắn với cha mình.
Sau khi vợ của Jumong qua đời, Jumong kết hôn với một người vợ mới tên là Soseono và họ có hai con trai – Onjo và Biryu. Cả hai đều luôn vâng lời và trung thành. Vì họ sẽ không có di sản khi cha họ qua đời do Yuri đã làm hòa với cha mình, Jumong đã cho họ đi về phía nam và tạo ra một quốc gia của riêng mình. Như thường thấy, hai người anh em tranh cãi nhau và mỗi người đã lập ra một quốc gia của riêng mình ở phía nam Goguryeo.
Thật không may, phần của Biryu, gọi là Sipje, hoàn toàn không phù hợp để sinh sống, vì nó đầy bùn lầy muối. Thẳng thắn, anh ta đã chuyển đến quốc gia láng giềng của anh trai mình, Baekje, ở phía tây. Nó nằm dưới bóng của ngọn núi Bukhan vĩ đại, có thể nhìn thấy phía sau thành phố Seoul ngày nay. Biryu không thể chấp nhận được thất bại sâu sắc này của mình và đã tự tử. Tuy nhiên, người anh trai rộng lượng của anh ta – Onjo, đã chào đón tất cả người thân và cư dân của Biryu vào vương quốc của mình.
Onjo phải mở rộng lãnh thổ của mình để tiếp nhận tất cả các tân dân trong nước. Do đó, ông phải chiến đấu với các thành phần của liên minh Samhan ở phía nam để tạo ra một quốc gia lớn hơn. Thành phố lớn nhất trong số các thành phố này được cai trị bởi các vị vua của liên minh Mahan, một phần của liên minh Samhan. Khi một trong những vị vua Mahan tự tử vì không thể bảo vệ lãnh thổ của mình chống lại lực lượng của Onjo, ông đã yêu cầu Onjo đối xử nhẹ nhàng với dân của ông. Onjo đã làm như vậy và ông đã dần tiếp nhận vùng Mahan của liên minh Samhan vào Vương quốc Baekje.
Trong khi ông điều hành Vương quốc Baekje, các chiến binh của Onjo phải liên tục bảo vệ đất đai khỏi những người du mục gọi là Malgal hoặc Mohe, một dân tộc Tungusic. Họ gốc ban đầu từ các khu vực phía nam của Manchuria và thường cướp bóc Baekje vào khoảng năm thứ 5 trước Công nguyên vì nó đã trở nên khá giàu có. Onjo đã chứng tỏ mình thành công trong việc bảo vệ lãnh thổ của mình, dẫn đến một danh sách dài của các vị vua kế vị.
TAM QUỐC – SILLA
Trong năm 57 trước Công nguyên, một truyền thuyết cổ xưa kể về một ánh sáng lớn chiếu sáng vào một khu rừng tối như một chiếc đèn soi. Một con “Kê Long” vẫy đuôi và nhảy nhót vào ánh sáng thiêng liêng đó và đẻ ra một quả trứng màu trắng to lớn. Từ quả trứng đó, một em bé được sinh ra. Tên của em bé là Park (còn được biết đến với tên Bak hoặc Pak) Hyeokgeose và ông thành lập vương quốc Silla tuyệt đẹp ở phía đông của Baekje.
Những đồi núi của Silla có rất nhiều vàng, và khu vực này trở thành thiên đường cho các thợ thủ công. Ngày nay, Silla nổi tiếng với các trang sức vàng phức tạp của mình. Các phụ nữ hoàng gia của quốc gia này đã mang những đôi khuyên tai vàng đẹp, trong khi những người đàn ông sở hữu những con dao lễ vàng với túi đựng được trang trí bằng ngọc bích và ngọc lam. Những chiếc vương miện cũng rất tinh tế, bao gồm một dải vàng với hai chiếc sừng hươu vàng và những hạt cườm vàng.
Park Hyeokgeose đã đeo một vương miện như vậy cho đến năm 4 sau Công nguyên, khi con trai ông tiếp quản ngôi vị. Sau đó, một chế độ quân chủ dần được thiết lập và Silla hoạt động như một xã hội phong kiến. Nó là một đất nước yên bình cho đến khi có sự va chạm giữa Silla và Baekje về địa giới. Silla liên minh với Goguryeo để được bảo vệ. Tuy nhiên, Goguryeo mở rộng về phía nam và thành lập thủ đô tại Pyeongyang. Vào năm 427 sau Công nguyên, Goguryeo bắt đầu mở rộng về phía nam hơn nữa. Nhờ công việc của Vua Nulji của Silla, Silla và Baekje đã giải quyết được những khác biệt của họ và hai quốc gia đã liên minh các lực lượng vũ trang của mình chống lại Goguryeo. Họ đẩy người Goguryeo về phía bắc xa hơn đến sông Hán ở vùng địa lý của thủ đô hiện đại của Hàn Quốc, Seoul.
Silla, giống như các vương quốc Hàn Quốc khác, có một dòng dõi thừa kế ngai vàng. Hệ thống thừa kế ngai vàng dựa trên hệ thống địa vị xương, là một hệ thống tầng lớp phân chia các cấp độ của xã hội. “Xương linh thiêng” là hạng cao nhất, có nghĩa là người cai trị có máu hoàng gia từ cả cha lẫn mẹ. Tài liệu lịch sử đầu tiên được viết của Hàn Quốc là Samguk Sagi (Hoặc History of the Three Kingdoms tiếng Anh), được viết vào năm 1145 và được sử dụng ngày nay như một tài liệu tham khảo cho các nhà khảo cổ học và nhà sử học. Theo Samguk Sagi, Sol Kyedu, con trai của một quan chức, nói: “Ở Silla, hạng xương là chìa khóa để tuyển dụng”.
Hệ thống này cũng áp dụng cho phụ nữ. Mặc dù không phổ biến cho phụ nữ có quyền lực ở Silla, nhưng điều này đã xảy ra đôi khi, và ý tưởng về “xương linh thiêng” đã giúp họ. Vào năm 632, không có con trai, vì vậy Seondeok cai trị Silla sau khi chứng tỏ được bản thân cho cha mình và trở thành nữ hoàng đầu tiên của Silla. Ban đầu, bà bị các quý tộc chế nhạo, và Hoàng đế Taizong của triều đại Đường của Trung Quốc đã hỏi: “Nếu ngươi không có một người lãnh đạo phù hợp, ta có nên gửi cho ngươi một vị vua không?” Tuy nhiên, sau đó, người dân Triều Tiên dần yêu mến bà. Bà quan tâm đến phúc lợi của người dân, và ở đầu năm cai trị của mình, bà đã gửi các thanh tra viên để có thể được thông báo về nhu cầu của người dân, đặc biệt là người già, người nghèo và người bị bỏ rơi.
Vào những năm 1280, một bộ tư liệu lịch sử cổ đại khác được viết gọi là Samguk Yusa (hoặc bằng tiếng Anh là Memorabilia of the Three Kingdoms ). Khác với Samguk Sagi, Samguk Yusa là một bản ghi chép về huyền thoại và niềm tin của các xã hội sớm của Hàn Quốc. Theo Samguk Yusa, Seondeok có khả năng thần thông.
Nó được nói rằng bà đã thấy những con ếch trắng kêu bên hồ Ngọc Môn vào mùa đông trong một giấc mơ. Bởi vì ếch kêu giận dữ như lính chiến trong một trận đánh, Seondeok hiểu những giấc mơ này là dấu hiệu cho thấy sẽ có một trận đánh lớn giữa Silla và người từ phía tây (Baekje) và Silla sẽ chiến thắng cuối cùng. Nữ hoàng Seondeok đã nói với các tướng lĩnh của mình để tìm kiếm các tay sai thù địch, mà họ sẽ được tìm thấy đang ẩn nấp trong các khu rừng gần Silla, chuẩn bị tấn công. Điều này xảy ra như bà đã nói, và Silla đã tham gia vào chiến tranh với Vương quốc Baekje. Với sự bất ngờ của quân đội Baekje, quân đội của Silla đã giết chết hơn một nghìn quân địch.
Sau khi người kế nghiệp của Seondeok, Nữ hoàng Jindeok lên ngôi, bà muốn chiều lòng nhà Đường ở Trung Quốc. Bà đã viết một bài thơ ca ngợi để gửi tặng Hoàng đế Gaozong, trong đó nói, “Đại Đường tạo ra đế quốc thiên hạ… Người cai trị tất cả mọi sự vật và tạo sự lộng lẫy cho mọi thứ – lòng nhân từ sâu sắc của Người được so sánh với Mặt trời và Mặt trăng.” Gaozong rất hài lòng với bài thơ hay, và vì vậy, nhà Đường đã có thiện cảm đối với Silla.
Sau khi Jindeok qua đời vào năm 654, Muyeol lên ngôi. Vua Muyeol là một nhà chiến lược tài ba, và ông đã kết liên quân sự với nhà Đường ở Trung Quốc. Vào năm 660, cả hai đế quốc đã chinh phục Baekje, chỉ còn lại Goguryeo để đối đầu.
Munmu, người kế vị vua sau đó lên ngôi vào năm 661, thành lập một hệ thống giáo dục để dạy cho tất cả các quan chức của mình. Họ cũng được tiếp xúc với các tác phẩm kinh điển của Trung Quốc. Munmu cũng được nhớ đến vì những thành tích quân sự của mình. Năm 668, Munmu đã đánh bại Goguryeo, có nghĩa là Munmu là vị vua đầu tiên thống nhất bán đảo Triều Tiên, dẫn đến kỳ Hậu Silla hay còn gọi là thời kỳ Silla thống nhất. Munmu cũng phải đối mặt với triều đình nhà Đường trong thời gian cai trị của mình. Năm 674, quân đội mạnh của nhà Đường cố gắng thôn tính Silla. Tuy nhiên, hai năm sau đó, vào năm 676, họ đã bị đánh bại.
Vào thời điểm này, Silla đã trở thành một nước có sức mạnh trên biển lớn, bởi vì có một đường bờ biển rộng lớn dọc theo Thái Bình Dương. Silla đã tiến hành giao thương với các quốc gia địa phương, bao gồm cả Nhật Bản. Tuy nhiên, Nhật Bản trở thành một mối đe dọa đối với Triều Tiên trong thời gian này. Họ có một lực lượng ổ nhóm cướp biển thường xuyên tấn công các thành phố cảng, và một số lực lượng của Nhật Bản đã cướp phá các thị trấn ở Silla. Munmu đã xây dựng các tuyến phòng thủ dọc theo bờ biển phía đông, điều này đã giúp đẩy lùi kẻ xâm lược. Khi già đi, ông yêu cầu được mai táng dưới nước. Niềm tin của người Triều Tiên vào thế kỷ 7 cho thấy ông nghĩ rằng bằng cách làm này, ông có thể trở thành “Rồng của Đông Hải” và tiếp tục bảo vệ dân tộc của mình. Ngày nay, bạn có thể thấy một hòn đảo đá ấn tượng nơi di thể của vị vua yêu dấu được chôn cất.
[1] (01 Tháng 02, 2017) – ANN GIBBONS – Ancient women found in Russian cave were close relatives of today’s indigenous population